Sunday, May 16, 2010

මහින්දගේ සැලැස්ම හා රනිල්ගේ සැලැස්ම අතර වෙනස

The difference between Mahinda's and Ranil's plans
2005 සිට 2010 දක්වා ආණ්ඩුව වැඩියෙන් ම කතා කළ වචන දෙකක් වූයේ මහින්ද හා චින්තනයි. 2010 අප්‍රේලයෙන් පසු මෙම වචන දෙක භාවිතයෙන් ඉවත් වී ඇති බව මාධ්‍ය සමීපව නිරීක්ෂණය කළහොත් දැන ගත හැකි වනු ඇත.

මහින්ද චින්තනයෙන් පොරොන්දු වූ දේශීය හෝ ජාතික ලෙස හැඳින්වුණ ආර්ථිකය වෙනුවට දැන් මහින්ද රාජපක්ෂ රජය විසින් අනුගමනය කරමින් සිටින්නේ ලෝක බැංකුව විසින් සකසා දෙන ලද 'යළි පුබුදමු ශ්‍රී ලංකා' සැලසුම බව අපි අවධාරණය කරමු. එහි ගුණාගුණ කුමක් වෙතත්, 2004දී එක්සත් ජාතික පක්ෂය විසින් ආරම්භ කර තිබුණ මෙම ගමන නැවැත්වීම සඳහා ජන වරමක් ලබා ගත් රජයට එය යළි ආරම්භ කිරීමට ඇති අයිතිය කුමක්ද යන ප්‍රශ්නය මතු වේ.

මහින්ද චින්තනය යටතේ වැරදි යයි කියූ බොහෝ දේ දැන් නැවත කරන්නට පටන් ගනිමින් ඇත. එදා එක්සත් ජාතික පක්ෂ ආණ්ඩුව ශ්‍රී ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව පෞද්ගලීකරණය කළ ආකාරය වැරැදි යයි කියූ මහින්ද රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව දැන් නැවත සූදානම් වෙමින් සිටින්නේ හිටපු අග විනිසුරු සරත් එන්. සිල්වා දුන් තීන්දුව වෙනස් කරවා ගැනීමටයි. සරත් එන්. සිල්වා ශ්‍රී ලංකා ඉන්ෂුවරන්ස් ආපසු රජයට පවරා ගන්නැයි දුන් තීන්දුව ආයෝජක විශ්වාසය දිනා ගැනීමේ ලා රජයට අහිතකර බවට ප්‍රචාරයක් තිබේ.

ආයෝජක විශ්වාසය දිනා ගැනීම සඳහා ආණ්ඩුව කෙතරම් දේ කරන්නට සූදානම් ද යන්න මෙම තීරණයෙන් පැහැදිලි වේ.

මේ තීන්දුව වැරැදි යයි ප්‍රසිද්ධියේ කියන ශ්‍රී ලංකා රක්ෂණ සංස්ථාව අයථා අන්දමින් මිළ දී ගැනීමෙන් ලාභ ලැබූ හැරී ජයවර්ධන දැන් ඛනිජ තෙල් සංස්ථාවේ සභාපති ය. ඒ මදිවාට රක්ෂණ සංස්ථාව විකිණීමේ කූට ජාවාරමට සම්බන්ධ බව මහජන ව්‍යවසාය පිළිබඳ පාර්ලිමේන්තු කොමිටිය විසින් නම් කරන ලද මිලින්ද මොරගොඩ දැන් ලහි ලහියේ රජයේ ව්‍යවසායවල ඉහළ තනතුරු සඳහා පෞද්ගලික අංශයේ ව්‍යාපාරිකයන් සම්බන්ධීකරණය කරමින් සිටිති. මේ දෙන්නා ම ඇමරිකාවත් සමග ළග සම්බන්ධකම් ඇති අයයි. බැසිල් ඇමරිකානු පුරවැසියකු වන අතර මිලින්ද විවාහ වි සිටින්නේ ඇමරිකානු කාන්තාවක සමගයි. මේ දෙන්නා දැන් සූදානම් කරමින් සිටින්නේ ගෝලීය ධනවාදයට ලංකාව විවාහ කර දීමේ කපුකමයි.

ජෝන් කීල්ස් ප්‍රධානි සුසන්ත රත්නායක තේ මණ්ඩලයේ සභාපතිකමට නම් වී තිබෙන්නේ ද, කාසන් හා කම්බර්බැච් ප්‍රධානී මනෝ සෙල්වරත්නම් රක්ෂණ සංස්ථාවේ අධ්‍යක්ෂ තනතුරකට නම් වන්නේත්, දුම්කොළ සංස්ථාවේ සභාපති ජයම්පතී ඩී. බංඩාරනායක ආයෝජන මණ්ඩලයේ සභාපති තනතුරට පත් වන්නේත් මිලින්ද මොරගොඩගේ හා බැසිල් රාජපක්ෂගේ මෙහෙයවීමෙන් සිදු වන ව්‍යාපාරික ප්‍රජාවගේ විශ්වාසය දිනා ගැනීමේ වැඩසටහන ය‍ටතේ ය.

ව්‍යාපාරික ප්‍රජාව සම්ප්‍රදායිකව විශ්වාස කළේ එක්සත් ජාතික පක්ෂයයි.

මෙම පසුබිම තුළ මහින්ද චින්තනය නැවත කියවා බැලීම ලංකාවේ ජනතාවට හොඳ අභ්‍යාසයක් වනු ඇත.

එක්සත් ජාතික පක්ෂය යුද්ධය සම්බන්ධයෙන් සිටි ස්ථාවරය වූයේ දෙමළ ජනයාට යම් බලතල ප්‍රමාණයක් ලබා දෙන ගමන් දෙමළ අරගලය දිය කර හැර උතුරු නැ‍ඟෙනහිර යළි කොලඹ කේන්ද්‍රීය ආර්ථිකයට මුළුමනින් ම ගැට ගසා ගැනීමයි. ඉන් අනතුරුව 'යළි පුබුදමු ශ්‍රී ලංකා' නම් වූ නව ලිබරල්වාදී සැලැස්ම අනුව වේගවත් ආර්ථික වර්ධනයක් සඳහා ලංකාව යොමු කිරීමයි.

මහින්ද රාජපක්ෂ ආණ්ඩුව කළේ යුද්ධයෙන් දෙමළ අරගලය පොඩි පට්ටම් කර දමා උතුරු නැ‍ඟෙනහිර යළි කොලඹ කේන්ද්‍රීය ආර්ථිකයට මුළුමනින් ම ගැට ගසා ගැනීමයි. ඉන් අනතුරුව කරමින් සිටින්නේ 'යළි පුබුදමු ශ්‍රී ලංකා' නම් වූ නව ලිබරල්වාදී සැලැස්ම අනුව වේගවත් ආර්ථික වර්ධනයක් සඳහා ලංකාව යොමු කිරීමයි.

මෙම උපායමාර්ග දෙකෙහි මුලික වෙනස වන්නේ පළමුවැන්න ලේ හැලීම අවම කිරීමට ද දෙවැන්න එය උපරිම කිරීමට ද ඉලක්ක කිරීම පමණි.

පළමුවැනි සැලැස්ම 2002දී ආරම්භ වී තිබිණි. පසුව එය කඩාකප්පල් කළ අය දැන් 2010දී යළි එය ම ක්‍රියාත්මක කරමින් සිටිති. ලංකාවට අට වසරක් හා ජීවිත විශාල සංඛයාවක් අහිමි වී තිබෙන අතර රජ පවුලක් ලැබී තිබේ.

මහින්ද චින්තනයට ඡන්දය දුන් අයට දැන් ඒ ලියවිල්ල ගුලි කර ...................................


උපුටා ගැනීම- w3lanka බ්ලොග් අඩවියෙනි

Read more...

Wednesday, May 12, 2010

(අසික්කිත) මාධ්‍ය භාවිතය සහ ලෝක ජනමාධ්‍ය දිනය











පසු ගිය මැයි මස 3වන දින ලෝක ජනමාධ්ය දිනය යෙදී තිබින.ජනතාවට තොරතුරු දැනගැනීමේ අයිතිය තහවුරු කිරීම, රැකියාවේදී මියගිය ජනමාධ්ය වේදීන් සැමරීම එහිදී ලෝක මට්ටමින් ප්රකාශවිය. ජාත්යන්තර මට්ටමින් බොහෝ රටවල් එය ඉතා උත්කර්ෂවත් සැමරීම සිදුකලහ. ඒ ලොවපුරා බොහෝමයක් රටවල මාධ්යකරුවන්ට මෙන්ම සිවිල් ක්රියාදරයින්ටද එය ගෞරවනීය අවස්ථාවක් වූ නිසාය. එහෙත් ලංකාවේ තත්වය ඉතා කණගාටු දායකය. සැබෑවටම එවැන්නක් සැමරීම තබා ඒපිළිබඳ කල්පනා කිරීමට තරම් අවකාශයක් මෙහි තිබුනිදැයි ගැටලු සහගතය. ජාතික මට්ටමින් එවැනි සැබෑ ජනමාධ්ය දිනයක් සැමරීමක ‍ යෙදුනේ නම් එය ලොව අන්කිසි රටකටත් වඩා ඉහලින් සැමරිය යුතුව තිබුනේ ලංකාවටය. වාර්තා හා සංඛ්‍යාලේඛන අනුව තත්වය මෙසේය. ඒ ලංකාව තුල පසුගිය පස් වසර තුල මාධ්යවේදීන් 28 දෙනෙකු මරා දමා ඇති නිසාය. ඒ 110 ක් දෙනා පොලිස්,හමුදා සහ විවිධ දෙශපාලනඥයන්ගේ අඩන්තේට්ටම් වලට හා පහර කෑම්වලට ලක්ව ඇති නිසාය. මාධ්යකරුවන් 12 දෙනෙකු පැහැරගෙන ගොස් අතුරුදන්කර දමා ඇති නිසාය. ඒ මරණ බිය නිසා තවත් 15 දෙනෙකු රට හැරදමා ගොස් ඇති නිසාය.ඒ මාධ්‍ය ආයතන කිහිපයකටම විවිධාකාර ප්‍රහාර එල්ලවී ඇති නිසා‍ය.

අවාසනාවට මෙම කණගාටුදායක තත්වය තුල සියළු ප්රගතිසීලී බලවේගවල ක්රියාකරකම් අකර්මන්ය වී ඇත. රාජ්‍ය මාධ්‍යයන් එළිපිට කරන ක්‍රියා ඉතා අප්‍රසන්නය. නම්බු තානාන්තර නිසා බහුතරය නිරන්තර චෝදනාවට ලක්වෙමින් පවතින රාජ්යය කෙරෙහි පක්ෂපාතී වෙමින් ඇත.වන්දිභට්ටකයින් වීම යුගයේ විලාසිතාව . බන්දුල පත්මකුමාරගෙන් ඇරඹ් ගොරක දඩමස් කිරීමේ කලාව හඩ්සන් සමරසිංහ හරහා මුළුමහත් මාධ්‍ය ක්ෂේත්‍ර‍යටම පූර්වාදර්ශ සපයමින් ඇත.

තත්වයේ බරපතල කම සිහියට නැගීම පවා පිලිකුල් සහගතය.මේ අලුත් ක්‍රම න්‍යාය බහුතරයක් මාධ්‍ය ආයතන හා ඒවායේ ප්‍රධානීන්ට අයුක්තියට අනුබලදීමට හුරු පුරුදු කර ඇත. මේ කනගාටුදායක ‍යථාව වික්ටර් අයිවන් වැනි දැඩි මතධාරී සිවිල් බුද්ධිමතුන්ගේ පවා කශේරු මුලුමනින්ම ගලවා දමා ඇත.තිඹිරියාගම බන්ඩාර වැනි විචාරාත්මක මාධ්‍යකරුවන් තානාන්තර බදාගත් සාමාන්‍ය රජයේ ලිපිකරුවකුගේ භූමිකාවකට තල්ලුවන තැනට කටයුතු සිදුව ඇත. මෙහිදී කුමාර් රූපසිංහ,පී.සරවනමුත්තු වැන්නන් පිළිබදවද අමුතුවෙන් කිවයුතු යමක් නැත. මේසා විශාල ඛේදයක් හමුවේ වගකීම් සහගත බහුතරයක් හෘදසාක්ෂි මරාගනිමින් ඇත. එහෙත් නිහඩත්වය රකිමින් (අසික්කිත මාධ්යකරණයක යෙදිමින්) සිටීමේ නව ක්‍රමය ‍යහසමාජයක් පිළිබද කල්පනාවේදී වඩා භයානකය.ඒ දයාන් ජයතිලක ඇතුළු දේශීය (නූ)උගතුන්ට නොතේරෙන කාරනාවය.

මගේ හැගීමේ තරමට එය තරුණ සම්පත් ලක්මාල් මරාදමා මහ මග දමායනවිට රකිනලද අසික්කිත නිහඩත්වයමය ,එයමව්බිම” වසා දමනවිටරකිනලද අසික්කිත නිහඩත්වයමය, තරුණ පරමෙස්වරී මුනසාමි හා තිස්සනායගම් අකාලයේ සිර ගත කර දමනවිරකිනලද අසික්කිත නිහඩත්වයමය.එය අසත් යුදබිමෙන් මාධ්‍යකරුවන් එලවා දමන විට රකිනලද අසික්කිත නිහඩත්වයමය, මෙය ගිනිගහන දහවලක ලසන්ත වික්‍රමසිංහමරා දමන විරකිනලද අසික්කිත නිහඩත්වයමය,එය සීතල හැන්දෑවක පෝද්දලගේ අත්පා කුදුපට්ටම් කරනවිට රකිනලද අසික්කිත නිහඩත්වයමය.එය එළිපිටම සිරසවෙත සංවිධානාත්මක ප්‍රහාර එල්ල කරනවිට රකිනලද අසික්කිත නිහඩත්වයමය,එය සිවරාම්,තරුන සුදාකරන්බාස්කරන් ඇතුළු යුක්තිය සිගාකෑ දමිල මාධ්‍ය සගයන් දඩයම්වෙමින් පවතිද්දී රකිනලද අසික්කිත නිහඩත්වයමය,එය අසරන ද්රවිද සිංහල මුස්ලිම්මිනිසුන් සුදු වැඇන්වලින් පැහැරගෙන යනවිට රකිනලද අසික්කිත නිහඩත්වයමය. ඒ දහස් ගනන් සිවිල් වැසියන් කදවුරුවලට බලෙන් ගාල් කරන විට රකිනලද අසික්කිත නිහඩත්වයමය.සමස්තය උමතෝකෝටික ස්ථාවරයකට ලගුකර තැබිය නොහැක. ලෝක ජනමාධ්ය දිනය සැමරීම ජනාධිපති ආරක්ෂක අංශය සිදුකල බවට පුවත් ජනමාධ්‍ය වල එලවිය.ඒ ඊට දින 5ක් ගතවන්නටත් මත්තෙන් මහරගම පිලිකා රෝහලේදීය. ඉතිහාසයට එක්වුනු මෙවර ලෝක ජනමාධ්ය දිනය සැමරීම තබා ඒ අලලා ලෝක මට්ටමින් සිදුකළ ප්‍රකාශිතයනට සංවේදීව කයුතුකරීම කාඉදිරියෙත් ඇති අබියෝගයය.ඒ තොරතුරු දැනගැනීමේ දැවෙන අයිතිය හරහා සැබෑ සුබ අනාගතයක් උදාකරලීමට හැකිවන නිසාය.



නුවන් ජයතිල



SocialTwist Tell-a-Friend



Read more...

Monday, May 10, 2010


සෝමාවතියේ පෑගී මිය යාම හා බුදුන්ගේ පෙළහර තහනම

ඇල්ල වැලිමඩ පදිංචිව සිටි ඩබ්ලිව්. පොඩිඅප්පුහාමි හැත්තෑ හැවිරිදි ය. ඔහු මිය ගියේ සෝමාවතී පුදබිමේදී ය. ඒ තමන් පැමිණි ලොරි රථයට ගොඩවීමට ගොස් බිමට වැටී බව දිනමිණ පුවත්පත පවසයි.


ගලේවෙල එම්. පී. ලයනල් සමරවික්‍රම 42 හැවිරිදි පුද්ගලයෙකි. ඔහු සෝමාවතී පුදබිම තුළ බස් රථයකින් ගමන් කරමින් සිටියදී හෘදයාබාධයකින් හදිසියේ මිය ගොස් ඇත. රාජගිරියේ පදිංචිව සිටි එම්. විමලාවතී (53) ද මිය ගියේ හෘදයබාධයකිනි. කිසිවෙක් සෝමාවතියේදී පෑගී මිය නොගිය බව කියන්නට ඇතැමෙකුට උවමනා වී තිබේ.


එහෙත්, අධික තදබදය නිසා 25දෙනෙකු රෝහල්ගත කරන්නට තරම් මිරිකී ඇක. තවත් 25දෙනෙකුවත් අතරමං වූහ. මහා ජන තෙරපීම හෙවත් stampede කියා සාමාන්‍යයෙන් හැඳින්වෙන්නේ මෙවැනි සිද්ධි ය. මක්කම වැනි තැන්වල සිදු වන මෙවැනි සිද්ධි ලංකාවේ ඉතා දුලබ ය. මීට පෙර බොහෝ විට අපට අසන්නට ලැබුණේ පෙරහැරවල අලි කුලප්පු වීමෙන් සිදු වූ අනතුරු පිළිබදවයි.


සෝමාවතියේ 'පෑගී මිය යාම' සිදු වූයේ එහිදී බුදු රැස් විහිදුවන බවට එක් භික්ෂුවක් විසින් කරන ලද ප්‍රචාරයට රැවටී එම ආශ්චර්යය දැක ගැනීමට අති විශාල ජනකායක් එහි රැස් වූ බැවිනි. මෙකී ආශ්චර්යයන් හෙවත් පෙළහර දැක ගැනීමට යන බෞද්ධයන් නොදන්නා කරුණක් වන්නේ බුදුන් මෙවැනි ක්‍රියා තහනම් කර ඇති බවයි.


සවැනි වස සැවතෙහි වැඩ සිටි බුදුරජාණන් වහන්සේ වස් අවසන රජගහනුවර වැඩම කළහ. මෙසමයෙහි නදීයෙහි පාවී ආ සඳුන් ලියක් ලද රජගහනුවර සිටුවරයා ඉන් සඳුන් පාත්‍රයක් තනා සැට රියන් උසට උණ ගසක් නංවා ඒ මත තබා “නගරයේ රහත්හු වෙත්නම් එය ගනිත්වා” යි ප්‍රචාරය කළේය. නොයෙක් තිර්ථකයන් හා පූරණ කාශ්‍යප ආදී විවිධ ශාස්තෘවරු ද පැමිණ එය උපායෙන් ලබා ගැනීමට උත්සාහ ගත් නමුත් නොහැකි විය. සත්දිනක් ඉක්ම යද්දී පිණ්ඩෝල භාරද්චාජ තෙරුන් අහසින් වැඩ සෘද්ධි ප්‍රාතිහාර්යය දැක්වීම නිසා පැහැදීමට පත් සිටුවරයා එය උන්වහන්සේට පුජා කළේය.


මෙම සිද්ධිය දැනගත් බුදුරජාණන් වහන්සේ ලාභ ප්‍රයෝජන සඳහා සෘද්ධි ප්‍රාතිහාර්යය පෑම නොකළ යුතුයැයි භික්ෂු සංඝයාට නියම කළහ. බුදුහු සෘද්ධි ප්‍රාතිහාර්යය පෑම මෙහිදී තහනම් කර වදාළ හෙයින් ඉදිරියට බුද්ධ ශාසනයේ ප්‍රාතිහාර්යය පෑමක් නොසිදුවෙතැයි කල්පනා කළ තිර්ථකයෝ ප්‍රාතිහාර්යය පෑම සඳහා බුදුරදුන්ට අභියෝග කරන්නට වූහ.


මේ කාරණයෙහි ලා බිමිබිසාර රජතුමා බුදුරදුන් විමසන ලදුව, “රජතුමනි, ඔබගේ අඹ උයනෙහි අඹ අනුභව කිරිම යම් කලක තහනම් කළ විට ඒ තහනම වැසියනට මිස තමාගේ උද්‍යානයේ අඹ කෑම රජුට බලනොපන්නාසේම ප්‍රාතිහාර්යය පෑම පිළිබඳ තහනම බුදුරනට බලනොපාති”යි පැහැදිලි කොට, එතැන් සිට සාරමසක් ඉක්ම ගිය තැන සැවැත්නුවර ගණ්ඩම්බ රුක් මුල්හිදී සෘද්ධි ප්‍රාතිහාර්යය පාන බව වදාරා සැවැත්නුවර බලා වැඩම කළහ.


වර්තමානයේ ඇතැම් පුද්ගලයන් ආගම් මාරු කරන්නේ ද ලාභ පතාගෙනයි. එසේම, පුද්ගලයන් සතු විවිධ ගුප්ත බලයන් පිළිබඳ ප්‍රචාරය කළ දැවැන්ත ජන රාශීන් රැස් කර ඔවුනට පොත් පත්, කැසට්, සංයුක්ත තැටි ආදිය විකුණා ලාභ ගරා ගන්නා භික්ෂු ව්‍යාපාරික පිරිසක් ද ලංකාවේ බිහි වී සිටිති. මේ පිරිස් සිය කටයුතු සඳහා යම් යමි ප්‍රසිද්ධ සිද්ධස්ථාන පාවිච්චි කරන අතර එම ස්ථානවලට රැස් වන බැතිමතුන්ගෙන් ලැබෙන පඬුරු හා ඔවුන්ට භාණ්ඩ විකුණන වෙළඳුන්ගෙන් ලැබෙන කොමිස් ආදිය හේතුවෙන් මෙම සිද්ධස්ථාන භාර භික්ෂූහු ද මෙම ව්‍යාපාරවලට ඉඩ සලසා දෙති.


අන්ධ බැතිමතුන් අතර සිටින මාධ්‍යකරුවන් ආදීන් සියුම් ලෙස උපයෝගී කරගෙන මෙම ප්‍රාතිහාර්ය සිද්ධි පිළිබඳව පුළුල් ප්‍රචාරයක් ලබා ගැනීමට මෙම ආගමික ව්‍යාපාරික පිරිස් සමත් වෙති.


එහෙත්, සෝමාවතියේ සිදු වූ අසිරිමත් සිද්ධිය යයි දිනමිණ පුවත්පත දකින්නේ වෙනත් දෙයකි. තමන්ට රැවටී ජීවිතය අහිමි කර ගත් මිනිසුන්ගේ සිරුරු ආදාහනය කරන්නත් පෙර මේ කූට ව්‍යාපාරිකයන් ජනතාව තව දුරටත් නොමග යැවීම ආරම්භ කර ඇති බව අපේ නිරීක්ෂණයයි.


උපුටා ගැනීම- w3lanka බ්ලොග් අඩවියෙනි.

Read more...

කිඹුලකු නොවී ඔහු ගැන සිතමු

ප්‍රගීත් එක්නැලිගොඩ පිළිබඳ කතිකාව නව මානයකට | The dialogue on Prageeth Ekneligoda moves to a new dimension

ප්‍රගීත්, බිරිද හා දරුවන්

ප්‍රගීත් එක්නැලිගොඩ අතුරුදහන් වී දින සියයකට වැඩි ය. ඔහු වෙබ් අඩවිවල ජනප්‍රිය මාතෘකාවක් වෙද්දී ඔහු පිළිබඳව අප ලියුවේ ඉතා මඳ වශයෙනි. ඊට හේතු කීපයක් තිබිණි.


පසුගිය කාලයේ ලංකාවෙන් පළා නොයමින් විකල්ප අදහස් සන්නිවේදනයේ යෙදුණු හා අරගල කළ මාධ්‍යකරුවන් හා සමාජ ක්‍රියාකාරිකයන් කිහිපදෙනා ජීවිත අත්දැකීමෙන් හොඳින් දන්නා කරුණක් ඇත. එනම්, මාධ්‍යකරුවන් පැහැරගෙන ගිය, වධ හිංසනයට ලක් කළ, අතුරුදහන් කළ පිරිස ඒ දේ කළේ ආවාට ගියාට නොවන බවයි.


එවැනි සෑම ක්‍රියාවක් ම ඉතා ම සැලසුම් සහගත අන්දමින් පැහැදිලිව තෝරා බේරාගෙන කළ ඒවා බව ද, එම පුද්ගලයන් පැහැදිලි මිලිටරි ඉලක්ක බව ද කිව හැකි ය. ඔවුන් මිලිටරි ඉලක්ක බවට පත් වූයේ ඔවුන් යුද්ධයේදී බලපෑම් සහගත අන්දමින් ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා කළ අයගේ සතුරු පාර්ශ්වයට සේවය කළ නිසා ය. ඇතැමෙක් ඉලක්ක වන්නට ඇත්තේ ඔවුන් මාධ්‍යකරුවන් ලෙස කළ කාර්යභාරය නිසා නොව වෙනත් කටයුතු නිසා ය.


එක් එක් පුද්ගලයාට දෙන ලද දඬුවමේ ස්වභාවය අනුව ඔහු මෙම ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා මෙහෙයවූ පාර්ශ්වයට ඉලක්ක වූ ආකාරය සිතා ගත හැකි ය. ලසන්ත වික්‍රමතුංග කොළම මහා මාර්ගයකදී උල් ආයුධයකින් හිසට ඇන මරා දමන්නේ ද, පෝද්දල ජයන්ත කොණ්ඩය කපා, අත පය කඩා ආපසු එවන්නේ ද, චන්දන සිරිමල්වත්ත නිකම් ම නිදහස් වන්නේ ද මේ අන්දමටයි.


සාමය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම හේතුවෙන් කිසිවකු මෙවැනි ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාවල ගොදුරු බවට පත් වූයේ යයි සිතිය නොහැකි ය. ඒ යුද වැදී සිටි දෙපාර්ශ්වය එවැනි අයට අත නොතැබීමට තරම් හොඳ වූ නිසා නොව රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන ව්‍යාපෘති මිස සැබෑ සාම ව්‍යාපාර ලංකාවේ නොතිබුණු නිසා ය.


ප්‍රගීත් එක්නැලිගොඩ කිසිදු තොරතුරක් නැති අන්දමින් වාෂ්ප වූයේ ය. ඔහු ද අප කියන අන්දමේ ප්‍රචණ්ඩත්වයකට ගොදුරු වූයේ නම් එයට හේතු විය හැක්කේ ඔහු මාධ්‍යකරුවකු ලෙස කළ කිසියම් දෙයකැයි සිතීමට තරම් සාක්කි ඔහුගේ ලේඛන අතරතුර නැත. (බුදු අම්මෝ බයයි කියමින් රටින් පළා ගිය ඇතැම් මාධ්‍යකරුවන්ට වඩා නම් ප්‍රගීත් ලියා තිබේ.)


ප්‍රගීත් ගැන දැන් හඬා වැළපෙන, කවි ලියන කිසිවෙක් යහපත් සමාජයක් ගොඩනැඟීම පිළිබඳ දුටු සිහින බොඳ වීම, සමාජ සංවිධාන ගරා වැටීම, පෞද්ගලික ජීවිතය අර්ථ සම්පන්න එකක් කර ගැනීමට අසමත් වීම ආදී කරුණු මත කලකිරීමට පත් ව හුදකලාව තැවෙන මෙවැනි මිනිසුන් පිළිබඳ සංවේදී නොවෙති. ඔවුහු ජනවාරි 24දාට පෙර සිටි ප්‍රගීත් පිළිබඳව ද බලු මයිලකට තරම් තැකුවේ නැත. ඔහුගේ හඬට සවන් යොමු කළේ ද නැත.


ප්‍රගීත් පිළිබඳව අද ගලා හැලෙන්නේ ද කිඹුල් කඳුළු ය. අනෙක් පැත්තෙන් කිඹුලකු වීම හේතුවෙන් ඇතැමුන්ට ඩොලර් හා යුරෝපා රටවලට වීසා ආදිය ලැබෙන බව ද ප්‍රසිද්ධ රහස් ය. තවත් සමහරු උත්සාහ කරන්නේ ප්‍රගීත්ගේ කර පිටින් තමන්ගේ ගමන් යන්නටයි.


ප්‍රගීත් යනු ලංකාව හා ලෝකය මීට වඩා යහපත් තැනක් වනු දැකීමේ උවමනාවක් තිබුණු, ඒ වෙනුවෙන් ලියූ, කතා කළ, කාටුන් ඇන්ද පුද්ගලයෙකි. එහෙත්, මෙවැනි සෙසු බොහෝ අයට මෙන් ම ඔහුට ද විවේචනයක් මිස තම අරමුණ ඉටු කර ගැනීම සඳහා අනුගමනය කරන ක්‍රියාමාර්ගයක් නොතිබිණි. එවැනි සැලසුමක් සකස් කර ගැනීම සඳහා එක්ව ක්‍රියාත්මක වීමේ හැකියාවක් නොතිබීම මෙම සමාජ කණ්ඩායමේ මූලික ලක්ෂණයකි.


ප්‍රගීත් එක්නැලිගොඩ ද පසුගිය සමයේ අතුරුදහන් වූ තවත් බොහෝ දෙනෙකු මෙන් නොවිසඳුණු අභිරහසක් වන්නට ඉඩ තිබේ.


අප මෙම සටහන තබන්නේ ප්‍රගීත් එක්නැලිගොඩ පිළිබඳ සමාජ කතිකාව වෙනස් වන අන්දමේ මැදිහත් වීමක් රජයට සම්බන්ධ, ඔහුගේ මිතුරකු ද වන, මෙවැනි සිදුවීම් පිළිබඳව හොඳ අවබෝධයක් ඇති අයකු ද වන සී.ඒ. චන්ද්‍රප්‍රේම දිවයින පුවත්පතෙන් ආරම්භ කර ඇති බැවිනි.


චන්ද්‍රප්‍රේම ලියන්නේ ප්‍රගීත් අතුරුදහන් වීම පිළිබඳ තොරතුරු චන්ද්‍රප්‍රේම දැන සිටිය හැකි යයි මතයක් සමාජයේ පැතිරීම ‍හේතුවෙන් ඇති වූ කෝපයක් සමගයි. ඔහුගේ අතීතය පිළිබඳ යම් තොරතුරු හා වර්තමානයේදී ඔහු රඟන්නට උත්සාහ දරන භූමිකාව එකට පැටළීම හේතුවෙන් ඔහුට සිදු විය හැකි හානිය පිළිබඳ සංවේදීකම හේතුවෙන් ඔහුගේ ලිවීම දූෂණය වී තිබේ. එහෙත් එම ලිපිය නව කතිකාවක් ඇති කිරීමට ඉවහල් වන බව නිසැක ය. පහත පළ වන්නේ ඉන් උපුටා ගත් කොටසකි. සම්පූර්ණ ලිපිය මෙතැනින් කියවන්න.


"පසුගිය වකවානුවේ අවශ්‍ය වී සිටින පුද්ගලයන් ගැන තොරතුරු ලබාගැනීමට ඇතැම් අය උස්‌සගෙන ගොස්‌ තිබුණත් ඒ තොරතුරු ලබා ගත්පසු ඔවුන් නිදහස්‌ කොට තිබුණු බවට වාර්තා ඇත. මෙවැනි පැහැරගැනීම් වුවමනාවෙන්ම කරන ඒවා මිස වැරැදීමෙන් කරන ඒවා නොවේ. පසුගිය අවුරුදු ගණනාව තුළම වැරැදීමකින් උස්‌සගෙන ගියාය කියන එකම පුද්ගලයා ප්‍රගීත්ය. මෙය සිදුවිය හැක්‌කක්‌ නොවේ. එපමණක්‌ නොව පසුගිය වකවානුව පුරාම උස්‌සගෙන ගියා යෑයි කියන සියලුම පුද්ගලයන් පාහේ දෙමළ ජාතිකයෝය. ප්‍රගීත් සිංහලය. සිංහලයෙක්‌ උස්‌සන් යන විරල අවස්‌ථාවක වැරැදීමක්‌ සිදුවේ යෑයි සිතිය හැකිද?"

-අජිත් පැරකුම් -


SocialTwist Tell-a-Friend

Read more...

  © Blogger templates Newspaper III by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP